提及甘肃的文化，许多人用“丝绸之路三千里，华夏文明八千年”来形容。在“三千里丝绸之路”上，密布着大大小小200多处石窟。这些石窟，从1600多年前的历史深处走来，历经风霜雨雪、饱经岁月沧桑，记录了佛国世界、见证了时代变迁。

10月19日，由中央网信办网络传播局指导，甘肃省委网信办、甘肃省文物局主办，中国甘肃网、快手甘肃承办的“千年石窟匠心传承”网上主题活动来到酒泉市瓜州县，来自中央及省市县各级网络媒体记者、商业平台编辑、网络名人等组成的采访团走进榆林窟，近距离感知佛教文化、全方位了解文化遗产保护，续写甘肃石窟故事。

榆林窟，位于瓜州县城南70公里处。洞窟开凿在榆林河峡谷两岸直立的东西峭壁上，因河岸榆树成林而得名。现存有完整壁画的洞窟43个，其中东崖32窟、西崖11窟。保存彩塑270余身、壁画5200余平方米，约占莫高窟壁画总面积的九分之一，是仅次于莫高窟的壁画艺术宝库。

1961年，榆林窟被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，是我国著名的石窟之一。

从洞窟形式、表现内容和艺术风格看，榆林窟与莫高窟十分相似，又称为敦煌莫高窟的“姊妹窟”。从洞窟形式和有关题记推断，应开凿于隋唐以前。从现存壁画风格和游人题记结衔看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有开凿和绘塑，进行过大规模的兴建。

走进榆林窟，可以看到丝绸之路中西文化和民族文化交融的信息，也可以看到西夏时期社会生活、生产技术发展的场景。

然而，在榆林窟的几个特窟里，关于西夏王朝的一些社会景象，竟然生动地存在。

建于西夏，元、清重修的第2窟里，南北两壁各画说法图三铺，从听法的菩萨和天龙八部众神的形象及服饰看，具有西夏人物的明显特征。西壁门南、北侧各画水月观音一铺。下部画西夏供养人的画像，并有西夏文题记。

这里的水月观音壁画，是西夏壁画中的上乘之作。整个画作采用对角线构图、虚实对比、大量留白的手法，使远近、方圆、虚实、动静，和谐而又统一起来。同时，两幅壁画都以青绿色调为主，又在观音的面部等身体部位贴金，对比天空部分的彩云，更显得金碧辉煌，有种清新淡雅、宁静悠远的意境。由此亦可洞见，西夏王朝的绘画艺术与财力。

榆林窟的第3窟开凿于西夏中晚期，在东壁的壁画上，有八幅两两对称的西夏生产图（《锻铁图》《舂米图》《酿酒图》《犁耕图》等），是少有的真实地反映西夏社会生产生活场景的资料，有很高的科技史价值。

其中，《锻铁图》中有三男子，其中两锻铁者站立，皆着短褐襦，腰系带，一人上衣深色，袒左臂膀，一人着浅色上衣，两人下身穿裤，束行滕（绑腿），足穿草鞋；另一人坐操风箱，足穿草鞋。特别是图中鼓风用的竖式双木扇风箱，是当时先进的鼓风设备，坚固耐用，可连续鼓风，能提高炉火温度，增强冶炼强度，为打制包括兵器在内的精良铁器提供了技术保证。

《舂米图》中，石臼置于地上，杵柄加横板，板下有轴。舂米人双手扶架杆，一脚着地，以一脚踏木板，用中间下部木轴为杠杆带动捣杵，在石臼中舂米，前有粮堆和簸箕。此图表明西夏与中原地区捣米舂谷法并无二致，但在中古时期，用图画把谷物加工去皮成为米的情景十分生动地表达出来，十分罕见。

《酿酒图》里，两妇女旁置酒壶、贮酒器、木桶各一，一人吹灶火，另一人手持陶钵在烧锅旁酿酒，真实而生动地再现了西夏家庭酿酒的情景。《犁耕图》中，则画双牛架横杆，横杆连接犁辕，即所谓二牛抬杠式，耕者一手扶犁，一手持鞭，形象地反映了西夏时期役牛犁田的情景……

“非常震撼”，这是采访团成员最大的感慨。大家纷纷表示，将认真梳理了解到的信息，全面运用网络媒体的优势，以更多的形式、更多的视角、更多的报道，把榆林窟的历史价值、艺术价值和科学价值呈现给更多网友。（记者狄东阳 程健 宋芳科）